Страница 7 из 7
Рассказывая о Пути Сантъяго, писатель не раз упоминал о том, что это вовсе не путь избранных, а путь обычных людей. Символически это может означать, что любому человеку под силу найти свой Меч и стать гением. Для этого каждому необходимо пройти свой собственный Путь Сантъяго и прийти к пониманию своего смысла жизни.
Часть II. Люди, ощущающие связь с прошлым
Люди космического сознания, мистики, вестники
Люди космического сознания – это люди-новаторы, реформаторы, опережающие свое время. Такие личности обычно закладывают основы нового мировоззрения, знаменуют рождение новых парадигм, новых направлений в науке, религии, философии и культуре, вплоть до того, что способны изменить ход мировой истории.
У этих людей хорошо развиты высшие чакры, поэтому они хорошо чувствуют все, что происходит в мире, в космосе, во Вселенной. Они улавливают потоки тонких энергий из других миров, и могут их интерпретировать. Они ощущают единство и взаимосвязь всех процессов во Вселенной, поэтому часто становятся философами и писателями.
Одним из первых выдающихся мистиков-вестников был древнегреческий философ Платон. Как и многие другие греческие философы, Платон учился у египетских жрецов и индийских брахманов, которые передали ему тайные знания, хранителями которых они являлись. Платон верил в бессмертие души и перевоплощения, и считал, что душа хранит все знания, полученные за период ее земных воплощений. Поэтому процесс познания мира – это воспоминания души о прошлом опыте, а также о тех знаниях, которые она хранит изначально, являясь частичкой Бога, или Духа. Но не всем людям открываются в полной мере эти знания, а лишь избранным.
Платон был очень богатым и уважаемым человеком среди своих сограждан. Один из его современников, философ – киник ….. завидовал ему и демонстративно ходил в рваном плаще, чтобы показать, как он презирает богатство. Мудрый Платон, видя напыщенное усердие своего товарища, заметил как-то: «Я вижу, как сквозь дыры твоего плаща просвечивает твое тщеславие».
Многие мудрецы, мистики и вестники, тем не менее, страдали от различных чудачеств и часто становились на неправильный путь.
Знаменитый Пифагор, философ, мистик и математик, панически боялся бобов, и эта фобия стала причиной его гибели. Пифагор вступил в конфликт с группой своих граждан по поводу своих взглядов, чем вызвал их ярость. Разъяренная толпа бросилась его преследовать, и Пифагор стал скрываться через поля. На его пути попалось бобовое поле, и философ остановился, боясь ступить на засеянную землю. В результате его настигли и растерзали.
Одним из вестников был наш знаменитый соотечественник Лев Толстой. Гениальный писатель, он с молодости ощущал в себе особую миссию. Но склонность к тщеславию, писателя, а также чрезмерное увлечение восточными идеями (у него был учитель – индийский гуру), увели его в неправильном направлении. Писатель перешел на вегетарианскую диету и задался идеей реформировать православие, но в результате вступил в конфликт с православной церковью, был проклят Иоанном Кронштадским, отлучен от церкви, и окончил свою жизнь при странных обстоятельствах.
Писатель-мистик Даниил Андреев, исследуя жизненный путь Льва Николаевича, отмечает, что Толстой неправильно понял свою жизненную задачу. Поэтому и сильно страдал в конце жизни. Но тем не менее, его гениальность помогла создать выдающиеся литературные произведения, благодаря которым Толстой был признан на Западе лучшим писателем всех времен и народов.
Интересно, что многие мистики, мудрецы отказывались от мясной пищи, принимая обет вегетарианства. Но любые обеты приносят лишь вред. Аристотель считал, что во всем нужна мера, предлагая правило золотой середины (добродетель, или истина – это середина между крайностями. Позже к такому же выводу пришел и царевич Гаутама, основатель буддизма. Гаутама испытал все на себе – и роскошь, и лишения, и в результате пришел к правильности срединного, или Благого восьмеричного пути, который предполагал правильные мысли, действия, чувства и отказ от крайностей.
***
Одним из наших современников, которых с полным основанием можно назвать человеком космического сознания, является швейцарский психолог и философ, автор многих книг, Карл Густав Юнг.
Работая со своими пациентами в качестве психиатра, Юнг одним из первых пришел к пониманию того, что тесные рамки материалистической психологии начала ХХ века не дают возможности разобраться в сложных причинах психических расстройств и оказать пациентам полноценную психотерапевтическую помощь. Поэтому он осознал, что необходимо преодолеть эти ограничения посредством изучения религиозного опыта, мифологии, истории, философии и религии. Он заложил основы аналитической психологии, которая, в свою очередь, стала толчком для развития целого ряда новых психологических – и не только психологических – школ и направлений.
Это послужило причиной его разрыва с «отцом современной психологии» З.Фрейдом. Но идеи Юнга стали достоянием широкой общественности лишь в 60-хх гг. прошлого века, спустя много лет после смерти основателя психоанализа, и когда ситуация в мире во многом изменилась. Эпоха холодной войны заканчивалась, и мир стоял на пороге новых вызовов.
Современником Юнга был Роберто Ассаджиоли, основавший новую школу в психологии – психосинтез. Его идеи получили известность в 60-х гг. прошлого века, одновременно с идеями Юнга.
Как Юнга, так и Ассаджиоли, можно назвать также и первыми психологами-эзотериками. Эзотерические знания в восприятии большинства людей западного мировоззрения ассоциируется с индуисткой и буддисткой религиозно-философской традицией, в основе которой лежит учение о бессмертии души, карме и реинкарнации, модель человека макрокосм-микрокосм (которую использовал в своей теории Р. Ассаджиоли), учение о чарках. Эзотерическим знаниями владели также жрецы Древнего Египта (эти знания систематизировал Гермес Трисмегист, отсюда их другое название – герметические) и некоторые племена индейцев Северной и Южной Америки).
В Европе эзотерические (или оккультные) науки – астрология, хирология и другие знания – в прежние времена были доступны лишь избранным – например, масонам и некоторым тайным рыцарским орденам. Юнг был одним из первых, который обратился к эзотерике, пытаясь соединить восточное религиозно –мистическое мировоззрение с рациональной западной наукой и построив на этой основе свою собственную философскую концепцию и лечебную практику.
Юнг, однако, был сильно скован тесными рамками существующей научной парадигмы – что чувствуется по его работам – он стремился оставаться ученым, хотя о космическое сознание устремляло его вперед.
Тем не менее, сам того не подозревая, однако, Юнг стал крестным отцом для многих новых направлений в науке, психологии и других дисциплинах. Например, он заложил основу астропсихологии – науки, изучающей влияние небесных светил на психику и личность человека.
Основателями этой дисциплины можно считать также Дейна Радьяра и Бруно Хубера. Оба этих ученых в своих теориях опираются на идеи Юнга. Он повлиял также и на идеи основателей трансперсональной психологии – Станислава Грофа, Кена Уилбера, и в некоторой степени, А. Маслоу. Наконец, на основе учения Юнга о психологических типах, которое стало очень популярным, возникла наука соционика, которая, правда, просуществовала недолго.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.